Kürzlich wühlte der assistierte Suizid der 25-jährigen Noelia Castillo ganz Spanien auf. Das ethische Dilemma der Sterbehilfe geriet dadurch weltweit in den Fokus der Öffentlichkeit und hat moderne Fragen aufgeworfen, ist (assistierter) Suizid in Form von Sterbehilfe für Unter-30-Jährige mit psychischen Erkrankungen moralisch vertretbar? Verkommt die scheinbare Selbstbestimmung zur Euthanasie?

Im geschilderten Fall wurde in Spanien eine 25-jährige Frau im Jahr 2022 von einer Gruppe minderjähriger Männern vergewaltigt. Darauf hin versuchte sie sich das Leben zu nehmen, indem sie aus dem fünften Stock sprang. Castillo überlebte den Sprung, war aber fortan querschnittsgelähmt, inkontinent und litt unter Schmerzen.

„Ich kann nicht mehr mit all dem, was mich in meinem Kopf quält, was ich erlebt habe“, sagte sie in einem Interview mit dem spanischen Fernsehsender Antena 3. Nach ihrem Suizidversuch beantragte sie bei den spanischen Behörden Sterbehilfe.

Linksgerichtete Regierung genehmigt 25-jährigen Spanierin aktive Sterbehilfe

Seit 2021 gewährt die linksgerichtete Regierung unter Pedro Sánchez eine staatlich finanzierte, aktive Sterbehilfe, eine Tötung auf Verlangen sowie assistierten Suizid¹, für volljährige Personen mit unheilbaren, schweren chronischen Behinderungen und unerträglichen Leiden, die nicht gemildert werden können. Die Sterbewilligen müssen im vollen Besitz ihrer geistigen Fähigkeiten sein.

Aktive Sterbehilfe nimmt bei Unter-30-Jährigen zu

In der Regel nehmen Personen über 60 Jahre mit schweren neurologischen Leiden oder Krebs im Endstadium die Sterbehilfe in Anspruch. Aktive Sterbehilfe bei Unter-30-Jährigen macht weltweit weniger als ein 1 Prozent aus. Es gibt keine offiziellen Statistiken dazu. Bei den jüngeren Personengruppen fällt jedoch auf, dass es sich häufiger um Frauen handelt und die zentralen Ursachen für das Gesuch der Sterbehilfe auf psychische Erkrankungen zurückzuführen sind, wie Traumafolgestörungen, Depressionen, Autismus, Essstörungen oder Angststörungen.

Die spanische Regierung begreift aktive Sterbehilfe als ein Recht auf Selbstbestimmung. Wer in Spanien einen Antrag auf Sterbehilfe stellt, muss zwei schriftliche Anträge mit einem Mindestabstand von zwei Wochen einreichen. Diese durchlaufen ein dreistufiges Verfahren, in dem zunächst Ärzte und Juristen und schließlich eine Kommission aus Ärzten, Juristen und Sozialarbeitern über den Antrag entscheiden.

Dem Antrag von Castillo auf assistierten Suizid stimmten die zuständigen Behörden in Katalonien im Jahr 2024 zu. Aufgrund juristischer Verzögerungen durch Castillos Vater und weiterer Proteste, erhielt sie jedoch erst im März 2026 im Krankenhaus Sant Camil bei Barcelona die tödliche Spritze.

Ist aktive Sterbehilfe bei psychisch Kranken ein Akt der Selbstbestimmung?

Laut einigen Berichten wuchs Castillo größtenteils in Jugendeinrichtungen auf, konsumierte Drogen und hatte psychische Probleme. Die spanische Bischofskonferenz äußerte sich dazu, „In diesem Fall stehen wir nicht vor einer unheilbaren Krankheit, sondern vor tiefen Wunden, die Aufmerksamkeit, Behandlung und Hoffnung erfordern.“

Weitere dokumentierte Fälle von aktiver Sterbehilfe bei unter 30-Jährigen Personen, die aufgrund von psychischer Erkrankungen erfolgte, gibt es aus den Niederlanden. Aurelia Brouwers (29), die Frau litt unter schweren Depressionen, Borderline und hatte mehrere Suizidversuche unternommen. Zoraya ter Beek (29), ebenfalls eine Frau befand sich seit ihrer Kindheit in therapeutischer Behandlung wegen ihres diagnostizierten Autismus sowie Angststörungen und Depressionen. Ihr Antrag auf assistierten Suizid wurde im Jahr 2024 genehmigt.

Gehäuft nehmen junge Autisten aktive Sterbehilfe in Anspruch

Ein niederländischer Jugendlicher litt ebenfalls unter Autismus sowie den Begleiterkrankungen Angststörungen und Depressionen. „Er beschrieb sein Leben als freudlos (…) fühlte sich einsam, war zutiefst unglücklich. Er konnte keinen Genuss aus irgendetwas ziehen. Er war nicht in der Lage, sich mit Gleichaltrigen zu verbinden, herauszufinden, wo er in die Gesellschaft passte. Er fühlte sich von anderen missverstanden (…) sein Arzt stimmte der Sterbehilfe (…) (2026) zu.“²

Laut dem Psychoanalytiker James Hillman sind Schmerz, Krankheit und Tod die natürlichen Feinde des Arztes. Sein Berufsethos ist es, Leben zu retten, und seine Maxime ist die Hoffnung, als grundlegende emotionale Lebenskraft.³ Neben dem Psychoanalytiker sind es vor allem katholische Einrichtungen oder konservative Stimmen, die sich gegen die aktive Sterbehilfe bei psychischen Erkrankungen wenden.

Die Autorin Cooke schreibt, „Es ist bereits offensichtlich, dass das System in den Niederlanden außer Kontrolle geraten ist (…) mehrere Menschen für Depressionen oder ähnliche psychische Probleme (wurden) getötet (…) in Kanada (sind Personen) nur aufgrund von Autismus für die Sterbehilfe zugelassen (…).“ Die spanische Politikerin Alicia Garcia von der konservativen Volkspartei „Partido Popular“ äußerter sich zu dem Fall „Castillo“, wie folgt, „Es handelt sich hier um ein klares staatliches Versagen. Gegenüber einem Kind, einer jungen Frau, deren Rechte nicht ausreichend vor sexueller Gewalt geschützt wurden. Einer Frau, die versucht hat, sich umzubringen. Dieser Fall geht uns alle an.“

Jeder Mensch hat ein grundlegendes Recht auf Suizid

Als ich von den Fall „Castillo“ las, war ich uneins mit meinen Gedanken, weil ich mich fragte, was mich an der positiven Entscheidung des Gremiums für aktive Sterbehilfe in Spanien stört. Ich habe mich gefragt. Hat die Frau denn nicht das Recht über ihr Leben zu entscheiden? Darf mensch ihr das Recht auf Suizid verweigern?

Ich bin und war immer der Ansicht, dass jeder Mensch ein grundlegendes Recht auf Suizid hat. Wenn ich sterben möchte, aus welchen Gründen auch immer, hat niemand Recht, mir das zu verbieten. Diese Überzeugung teile ich noch heute und ich denke, dass sich daran nichts ändern wird.

Dennoch zeigen mir die vorgestellten Fälle, dass die Betroffenen die Entscheidung für aktive Sterbehilfe nicht aus rationalen, sondern aus emotionalen Gründen getroffen haben,

Eine Entscheidung für den Tod ist die schwerwiegendste, die ein Mensch treffen kann; und wenn sie getroffen wird, muss sie vernünftig getroffen werden. Das heißt, eine solche Entscheidung sollte wohlüberlegt sein und nicht aus einem reparablen Übel heraus getroffen werden. Die Entscheidung für den Suizid sollte frei und auf der Grundlage der Vernunft getroffen werden.

Euthanasie-Kliniken: Europäische Gesundheitspolitik hat versagt

Die junge Frau Castillo, die nun die nun tot ist, hat meiner Ansicht nach, keine angemessene psychotherapeutische Behandlung und Unterstützung erfahren. Sie ist ein Opfer von fehlender, therapeutischer Begleitung (nach der Vergewaltigung). Mensch hätte der jungen Frau helfen können, wenn sie von einem Therapeuten (nach dem Traumata) angemessen behandelt worden wäre.

Dies ist ein Versagen der (spanischen) Gesundheitspolitik und ein Hinweis darauf, dass die Psyche ein besonderer Bestandteil des Menschen ist, der Pflege und Hilfe benötigt und an erster Stelle stehen sollte – besonders im Rahmen von gesundheitspolitischer Entscheidungen. Das spanische Gremium hätte ihr professionelle Hilfe besorgen müssen. Stattdessen haben sie ihr, wie die Vergewaltiger, ihr das Leben genommen. So böse es auch klingen mag. Die Entscheidung des Gremiums war falsch.

Aktive Sterbehilfe ermöglicht einen humanen Tod bei unheilbaren Erkrankungen

Aktive Sterbehilfe sollte nicht als Ventil dienen, um jungen Menschen, die ein Trauma erlebt haben, so schwer es sein möge, assistierten Suizid begehen zu dürfen. In erster Linie sollte Sterbehilfe dazu genutzt werden, Menschen mit unheilbaren Erkrankungen einen humanen Tod zu ermöglichen.

Natürlich gibt es unheilbare psychische Erkrankungen, die ein chronisches Leiden verursachen und das Leben eines Menschen zur Qual werden lassen. Das zentrale Problem bei psychischen Erkrankungen und dem Gesuch um Sterbehilfe ist jedoch, dass der Todeswunsch meist ein Bestandteil der Erkrankung ist und psychische Erkrankungen nicht zwangsläufig lebensbegrenzend⁴ sind. Hierbei eine objektive Einschätzung zu treffen, ist nahezu unmöglich.⁵

Jungen Menschen, (die traumatisiert sind), den Weg zu einer Euthanasie-Klinik zu weisen, weil sie sich isoliert, einsam und nicht passend empfinden, ist perfide. Es institutionalisiert Euthanasie und rückt den zutiefst persönlichen Akt des Suizids in einen Konsens, in den er nicht gehört.⁶

Soziale und frauenfreundliche Gesellschaft schafft ein zuversichtliches Leben

Offene Räume, eine soziale Gesellschaft, rücksichtsvolle Normen und politische Verhältnisse, die es Individuen, vor allem Frauen, ermöglichen, ein sorgenfreies Dasein zu führen, das sind Hoffnungsträger für junge Menschen. Es gibt ihnen eine Perspektive auf ein erträgliches und zuversichtliches Leben. Hinzu gehört auch die uneingeschränkte Vermittlung, dass das Dasein einen Wert an sich hat und eine Existenz keines Sinnes bedarf.

Aktive Sterbehilfe sollte keine versprochene Lösung für (junge) Menschen sein, sondern allenfalls eine humane Erlösung darstellen. Es sollte klar sein, dass es im Jenseits nichts gibt, dort wartet auch niemand oder etwas auf einen, noch nicht einmal Vladimir und Estragon aus Samuel Becketts „Godot“.

1 Es gibt zwei Arten von aktiver Sterbehilfe, Tötung auf Verlangen (in anderen Sprachen Euthanasie) und assistierter Suizid (Beihilfe zur Selbsttötung). Tötung auf Verlangen beschreibt die gezielte Beendigung des Leben eines anderen Menschen auf dessen ausdrücklichen und ernsthaften Verlangen. Dabei verabreicht der Arzt zunächst ein Beruhigungsmittel, das ein Koma induziert, gefolgt von einem Muskelrelaxans, woraufhin der Tod sofort eintritt.

Beim assistierten Suizid wird dem Sterbewilligen die todbringende Substanz zur Selbsteinnahme bereitgestellt. Es handelt es hierbei um eine flüssige Substanz, die ein starkes Beruhigungsmittel enthält, welches den Atemstillstand unterdrückt und das Herz langsam stoppen lässt. Die Täterschaft liegt somit beim Sterbewilligen. In Deutschland ist die aktive Sterbehilfe weiterhin strafbar und wird in §216 StGB geregelt.

2 Cassy Cooke: „Autistischer Teenager mit psychischen Problemen in den Niederlanden eingeschläfert“ In: https://www.liveaction.org/news/teenage-boy-netherlands-euthanized-autistic (Zugriff: Mittwoch, den 29. April 2026)

3 Hillman, James: „Selbstmord und seelische Wandlung“. 5. Aufl. Zürich: Daimon Verlag, 2023. Vgl. S.27ff.

4Zu den lebensbegrenzend psychischen Erkrankungen zählen beispielsweise Essstörungen, wie die Anorexie. Primär erkranken (junge) Frauen.

5 In der Studie (2016) des Bioethikers Scott Kim werden makabere Szenen beschrieben, in denen niederländische Allgemeinmediziner über den medizinischen Grad von Sinnlosigkeit als unerträgliches Leidenskriterium diskutierten. Oftmals saßen sich in den Entscheidungskommissionen keine Psychiater, Psychologen oder Ethiker (= Philosophen).

6 Einige Studien berichten von Fällen, in denen Personen über 30 Jahre aktive Sterbehilfe gewährt wurde, weil ihr Lebenspartner oder ihre Kinder verstorben waren. In einem Fall hatte eine Patientin das Gefühl, kein Existenzrecht zu besitzen, da sie in ihrem Leben keine Liebe erfahren hatte.

Deutschland gehört zu den europäischen Ländern, in denen die aktive Sterbehilfe weiterhin strafbar ist. Laut den Erhebungen des Statistischen Bundesamts haben sich im Jahr 2024 in Deutschland 10 372 Personen Suizid begangen; knapp 10 Prozent von ihnen waren unter 30 Jahre alt.

Suizidprävention – Kontaktmöglichkeiten
Telefon (24/7): 0800 111 0 111
Web: https://www.telefonseelsorge.de/sorgen-themen/suizidpraevention/

Quellen:

Appelbaum, Paul: „Physician-Assisted Death for Patients with mental Disorders-Reasons for Concern“ In: JAMA Psychiatry (April 2016): https://jamanetwork.com/journals/jamapsychiatry/article-abstract/2491352 (Zugriff: Mittwoch, den 29. April 2026).

Beneker, Christian: „Assistierter Suizid für psychisch Kranke – wird ihnen der Todeswunsch zu leicht erfüllt?“ In: deutsch.medscape (23. 02.2016): https://deutsch.medscape.com/artikelansicht/4904610 (Zugriff: Mittwoch, den 29. April 2026).

Braungart, Eva Maria: „29-Jährige bekommt Sterbehilfe wegen psychischer Erkrankung“ In. Berliner zeitung.de (19.05.2024): https://www.berliner-zeitung.de/article/niederlande-sterbehilfe-29-jaehrige-bekommt-sterbehilfe-wegen-psychischer-erkrankungen-2216562 (Zugriff: Mittwoch, den 29. April 2026).

Cooke, Cassy: „Autistischer Teenager mit psychischen Problemen in den Niederlanden eingeschläfert“ In: liveaction.org (04.04.2026): https://www.liveaction.org/news/teenage-boy-netherlands-euthanized-autistic (Zugriff: Mittwoch, den 29. April 2026).

Dpa: „Bestürzung nach Sterbehilfe-Fall in Spanien“ In: Deutsches Ärzteblatt (27.03.2026): https://www.aerzteblatt.de/news/besturzung-nach-sterbehilfe-fall-in-spanien-78d9d696-23d1-4820-8382-fe529cca782a (Zugriff: Mittwoch, den 29. April 2026).

Hillman, James: „Selbstmord und seelische Wandlung“. 5. Aufl. Zürich: Daimon Verlag, 2023.

Kim, Scott und De Vries, Raymond: „Euthanasie und assistierter Suizid von Patienten mit psychischen Störungen in den Niederlanden 2011-2014“ In: JAMA Psychiatry (April 2016): https://jamanetwork.com/journals/jamapsychiatry/fullarticle/2491354 (Zugriff: Mittwoch, den 29. April 2026).

Macher, Julia: „Tod einer 25-Jährigen sorgt für Bestürzung“ In: Tagesschau.de (28.03.2026): https://www.tagesschau.de/ausland/europa/spanien-sterbehilfe-106.html (Zugriff: Mittwoch, den 29. April 2026).

Meyer, Manuel: „25-jährige Spanierin stirbt mit staatlicher Hilfe – Kritik der Kirsche“ In: Katholisch.de (27.05.2026): https://katholisch.de/artikel/67881-25-jaehrige-spanierin-stirbt-mit-staatlicher-hilfe-kritik-der-kirche (Zugriff: Mittwoch, den 29. April 2026).

„Physician Assisted Death for psychiatric suffering: Experience in the netherlands“ Hrsg. Kenneeth Chambaere In: Frontiers Psychiatry (20. Juni 2022): https://www.frontiersin.org/journals/psychiatry/articles/10.3389/fpsyt.2022.895387/full (Zugriff: Mittwoch, den 29. April 2026).

Ree Van, Frank: Sterbehilfe und Selbsthilfe in einem psychiatrischen Krankenhaus. In: Med Contact (1983), S. 749-753.

„Richtlinie: Ausführung von Sterbehilfe und assistierter Suizid“ Hrsg. Royal Dutch Society for the Promotion of Pharmacy In: KNMP (2021): https://www.knmp.nl/richtlijnen/uitvoering-euthanasie-en-hulp-bij-zelfdoding (Zugriff: Mittwoch, den 29. April 2026).

Sherwood, Harriet: „Dutch Woman, 29, granted Euthanasia aproval on Grounds of mental Suffering“ In: The Guardian (16.05.2024): https://www.theguardian.com/society/article/2024/may/16/dutch-woman-euthanasia-approval-grounds-of-mental-suffering (Zugriff: Mittwoch, den 29. April 2026).

Statistisches Bundesamt: „Todesursache – Suizide“ In: Destatis (2024): https://www.destatis.de/DE/Themen/Gesellschaft-Umwelt/Gesundheit/Todesursachen/Tabellen/suizide.html?utm_source=chatgpt.com#119576 (Zugriff: Mittwoch, den 29. April 2026).

Getreu dem Motto „The End Is Near“ sucht das FIND 2026 an der Schaubühne Berlin einen Umgang mit dem Realismus der Entfremdung. Geladene internationale Dramen hinterfragen unterdrückende Strukturen, die teils auf Patriarchat, Kolonialismus, Theologie fußen. „Artist in Focus“ ist die britische Regisseurin Katie Mitchell.

Nationalstolz als Identitätsbestimmung

Moderne Gesellschaften entfremden sich immer mehr von ihrer Umwelt. Mitmenschen, Beziehungen und Arbeit unterliegen zunehmend den strukturellen Zwängen des Kapitalismus. Der Mensch bleibt dabei wie eine verlorene Hülle zurück. Zwanghaft versucht er sich an altbekannten Mustern festzuhalten, um sich Identität und Macht in den Körper einzuschreiben. Ganz vorne dabei ist der Nationalstolz.

Performer Clayton macht in „Macacos“ seinen Körper zur Bühne

In seiner Lecture Performance „Macacos“ nimmt der Performer Clayton Nasciemnto die vermeintliche Identitätsbestimmung des Nationalstolzes unter die Lupe und reist mit ihr durch die rassistisch geprägte Geschichte Brasiliens. Ausgehend vom brasilianischen Fußball, der bis in die 1950er Jahre als Elitesport für Weiße galt, ruft er in den leeren Bühnenraum „Macacos. Macacos. Macacos.“

Bei diesen Worten zittert Nasciementos leicht bekleideter Körper. Sie sind wie Stiche, die seinen Körper treffen und durchfahren.

Der portugiesische Ausdruck „Macacos“ bedeutet „Affe“ und ist in Brasilien strafbar. Rassistische Fußball-Fans, vor allem die Fans der brasilianischen Nationalmannschaft, und Spieler diffamieren mit diesem Ausdruck schwarze Spieler.

Brasiliens Geschichte ist geprägt von Rassismus

Weiter reist Nasciementos Körper mit seiner Stimme in die Zeit zurück, in der schwarze Menschen in den Favelas von der brasilianischen Militärpolizei systematisch ermordet wurden. Sein Körper dient als Erweiterung für seine Worte, Aussagen und Rufe. Er verdeutlicht dadurch wie tief sich rassistische Ressentiments in den Körper einschreiben und Traumata verursachen.

Ressentiments schreiben sich in Kinder-Körper ein

Die katastrophalen Auswirkungen traumatischer Ereignisse erleben wir bei FIND 2026 im norwegischen Gastspiel „11 ÅR“ von den Künstlern Toril Goksøyr und Camila Martens. Hier blickt das Publikum auf einen belebten Schulhof. Es ist große Pause.

Ein elfjähriges Mädchen klettert, andere beschäftigen sich mit ihren Smartphones, spielen oder tanzen. Und das Tag um Tag. Pause um Pause. Doch plötzlich ist die junge Kletterin nicht mehr da. Sie hat Suizid begangen. Was ist passiert?

Obwohl das Publikum die Szenen verfolgt und die Soundkulisse über Kopfhörer intensiv mithört, lässt sich nur über die Atmosphäre erahnen, dass sich das Mädchen aufgrund von Mobbing zum Suizid entschieden hat. Ihre Familie und ihr Umfeld sind sprachlos und ringen um Aufklärung.

Jungfrau Maria ist schuld an der Unterdrückung von Frauen

Ebenfalls um Aufklärung bemüht, greift die brasilianische Künstlerin Janaina Leite in ihrer Performance „Stabat Mater“ zu drastischen und unkonventionellen Mitteln, um die Ursachen für die Unterdrückung von Frauen zu ergründen. Sie ließ sich dabei von der Psychoanalytikerin Julia Kristeva und ihrem Essay „Stabat Mater“ inspirieren.

In Obhut ihrer Mutter beschwört Leite gemeinsam mit einem Pornodarsteller das Motiv von der Jungfrau Maria herauf. Sie erzeugt Bilder von Weiblichkeit, um die Beziehung zwischen Frauen und Männern zu untersuchen.

Dabei konzentriert sie sich auf die weibliche Lust und das Empfinden von Schmerz. Sie möchte das Paradox der Jungfrau Maria herausarbeiten. Eine Frau, die ohne Lust zu sein scheint, eine Heilige ohne Sünde, die dennoch ein uneheliches Kind gebar.

Artifizielles Potpourri Post-FIND 2026 in der Schaubühne

FIND 2026 ist nur bis Ende April erlebbar ist, sind vereinzelte Arbeiten des Festivals ins Repertoire des Hauses übergegangen und weiterhin zu sehen. Wie die „Bluets“, die jüngste Arbeit der Regisseurin Katie Mitchell.

In „Bluets“ verarbeitet Mitchell das gleichnamige poetisch-autobiografische Werk der Autorin Maggie Nelson, in dem eine namenlose Protagonistin von ihrem „Prinz des Blauen“ verlassen wird. Gleichzeitig beginnt sie, sich um ihre querschnittsgelähmte Freundin zu kümmern. Über eine Obsession mit der Farbe Blau versucht sie, ihre Trauer zu bewältigen und das Leid ihrer Freundin zu erkunden.

Der diesjährige „Artist in Focus“ Star von FIND verwandelt die Bühne dafür in ein offenes Filmset, das sich durch vorgefilmte Aufnahmen aus Berlin ergänzt. So ergeben die im Moment entstehenden fragmentarischen Szenen erst im Gesamtblick ein vollständiges Bild und vermitteln ein Verständnis für die Protagonisten, die sich in Blautönen nach Liebe und Leben sehnen.

FIND 2026 (16. April – 26. April 2026) | Schaubühne Berlin | ticket@schaubuehne.de

Desto erfreulicher ist es für meine Personengruppe, dass Unternehmensgruppen wie Rewe in der Reihe ihrer Eigenmarken vegane Produkte produziert. Glücklicherweise durfte ich die veganen Köttbullar von der Eigenmarke, Rewe Beste Wahl, testen. Ich war sehr gespannt auf dieses Produkt, da ich eher selten herzhaft esse und schwefelhaltige Aromen und Gerüche von Zwiebeln oder Knoblauch (wegen meines Gemeinschaftssinnes) ablehne.

Die veganen Bällchen haben eine gute Textur, lassen sich angenehm kauen und haben einen intensiven, würzigen Geschmack, was sie zum perfekten Begleiter für den Alltag macht. Sie können aufgetaut, einfach erwärmt und ohne weitere Zusätze verzehrt werden. Oder problemlos und ohne Aufwand in Rezepte von Suppen, Hackbällchen Toskana, Spaghetti mit Fleischbällchen und Gratins integriert werden.

Mir haben die veganen Köttbullar sehr gut gefallen! Obwohl sie mir im Nachgang einen zu penetranten Knoblauch-Zwiebel-Geschmack haben und Zucker enthalten. Ich kann ich sie nur empfehlen.

Postmigrantische Frauen als stummes Uhrwerk der Arbeit

Die Uhr steht. Sie lässt den Zeiger immer wieder an der gleichen Stelle aufschlagen, um ihr Herz (das Uhrwerk) in rhythmischen Tönen in den schwach-beleuchteten Theatersaal zu tragen. Dennoch wirkt die geschaffene Szenerie kalt. Und als der Vorhang aufgeht, steht die Frage im Raum, wo befinden wir uns?

Erziehungsanstalt? Hof? Wartesaal? Pflegeeinrichtung? Das Rote Haus auf der Stresemannstraße 30 in Berlin-Kreuzberg hat eine lange Geschichte hinter sich. So scheint es wenig verwunderlich, dass der siebte Berliner Herbstsalon sich dieses postmigrantische Monument als Ausgangspunkt nimmt, um über Frauen aus der Arbeiterklasse zu sprechen. Jene „(…) schöne, gebildete, würdevolle, junge Frauen der ersten Generation von Einwanderinnen (…) die sich mit Arbeit unabhängig machte(n), sich emanzipierte(n) und dabei andere Frauen unterstützte(n).“, wie Langhoff es ausdrückt.

In Ersan Mondtags Inszenierung „das Rote Haus“ treffen wir auf vier dieser Frauen, Canan, Keriman, Saadet, Yüksel. Alle vier sind ihrem Traum von Unabhängigkeit gefolgt. Sie kamen nach Berlin, nahmen eine Anstellung bei dem Elektronikunternehmen Telefunken an und zogen dafür in das firmeneigene Wohnheim, das Rote Haus.

Angekommen in dem Gebäude, warten die nun gealterten Frauen. Nacheinander und im Loop gefangen fragen sie, „Sind Sie meine Enkelin?“. Teilweise schon genervt, schauen die betroffenen, jungen, rauchenden Pflegekräfte (Arbeiterinnen) von ihrem Smartphone auf. Sie wollten eine Auszeit auf dem Hof nehmen. Widerwillig gehen sie auf die suchende, gealterte Frau zu, nehmen sie an die Hand. Eine Symbiose entsteht.

Superfrauen werden zu biografischen Blitzlichtern des Roten Hauses

Es beginnt eine biografische Rückblende in schwarz-weißen Pop-Art. Ein Cartoon, der sich mit den Schattenbildern von gealterten Ich und Alter Ego erweitert. Die Frauen, Canan, Keriman, Saadet und Yüksel werden in ihrer Blende wie Superheldinnen vorgestellt; so bekommt Yüksel den Beinamen, die Resolute.

Ihre Geschichten wirken wie historische Blitzlichter des Roten Hauses, weil sie kurze biografischen Sequenzen sind; die zu dicht, zu komplex und zu schnell abgehandelt werden. Letztendlich bleibt nichts von den Geschichten der Frauen im Gedächtnis haften.

„Kill Your Darlings!“ für glänzende Superfrauen

Die biografischen Sequenzen haben eine Zeitverschiebung herbeigeführt, sodass das junge Alter Ego in einem Mehrbettzimmer aufwacht. Es sind die 60er. Eine Zeit, in der die Frauen bei Telefunken angestellt waren. Im Wechselspiel und durch die Zeit reisend, erscheinen Alter Ego und gealtertes Ich; dabei nimmt das gealterte Ich in erster Linie eine kommentierende Rolle ein. Wirklich mehr erfahren wir von den Superfrauen nicht. Die Geschichte des Hauses rückt in den Vordergrund.

Ersan Mondtag und sein Inszenierungsteam hätten sich einen Gefallen getan, wenn sie die Worte und die Geschichten der Frauen in den Fokus gestellt hätten. Wie René Pollesch es einst sagte, Kill Your Darlings!“; weniger ist oft mehr.

ЯE:IMAGINE – The Red House ist bis zum 30. November 2025 zu erleben

Das Rote Haus auf der Stresemannstraße 30 bildet den Rahmen des siebten Herbstsalons und lädt mit unterschiedlichen Arbeiten zur Reflexion der Gegenwart ein, „um das Heute zu begreifen, (müssen wir) das Gestern kennen. Anders bekommen wir exakt das Morgen, das wir nicht brauchen können.“, schreibt Langhoff zu Яe:imagine. Ihre Worte sind ein guter Wegweiser für Deutschlands politische Misere, die droht in einer bereits erlebten Katastrophe zu enden. – Der Herbstsalon 2025 ist noch bis zum 30. November geöffnet.

Der europäisch-führende Anbieter von Fruchtgetränken granini hat eine neue Fruchtschorle auf den Markt gebracht, welches sich als prickelndes Mineralwasser mit fruchtiger Süße verkauft. Es soll ohne künstliche Süßungsmittel auskommen und 30 Prozent weniger Zucker als herkömmliche Fruchtschorlen haben. Kann die fruchtig-leichte Erfrischung von granini als modernes Sommergetränk gelten?

Vorab lässt sich anmerken, dass das Design sommerlich-erfrischend wirkt und zum Konsum einlädt. Die Fruchtschorle ist sehr prickelnd und wirkt wie versprochen sehr leicht. Es erfrischt und löscht den Durst. Ihre Leichtigkeit lädt dazu ein, es als Grundzutat für einen (virgin) Cocktail zu verwenden.

Was ich persönlich nicht gut finde, ist, dass Zucker enthalten ist; was ist nicht verstehe. Der Zusatz ohne künstliche Süßungsmittel ist für mich kein positives Qualitätsmerkmal, weil es gesunde und kalorienfreie Alternativen wie Stevia oder Erythrit gibt, die keinen Einfluss auf den Blutzucker nehmen. Deswegen hat granini seine Fruchtschorle fern vom modernen Keto-Trend herausgebracht und ein ist für mich, trotz des prickelnden Erlebnisses, kein geeignetes Sommergetränk.

Sie sind eine gesunde Alternative zu frischem Obst. Im Vergleich zu anderen Herstellern sind die Rewe Bio Apfelchips sehr knackig und wirken frisch. Sind angenehm beim Kauen und verfeinern ebenso Gebäck oder Porridge. Hinzu sind sie leicht-verdaulich und absolut lecker.

Das Einzige, was ich bemängele, ist der Preis. Wäre schön, wenn sie sich am Preis anderer Hersteller orientieren und etwas günstiger werden.

Ein Highlight für eine Tapas-Platte bieten die unterschiedlichen Oliven-Mixe von Rewe Beste Wahl. Die Eigenmarke des Handelsunternehmens Rewe hat vier Sorten herausgebracht, Oliven mit ganzen Knoblauchzehen, Hirtensalat, Oliven mit Chili und letztlich einen Oliven-Mix mit Kräutern, den ich ausprobiert habe.

Da es sich um eingelegte, abgepackte Oliven handelt, schmecken sie leicht säuerlich. Mir persönlich gefällt dies nicht. Die herausschmeckende Säure vermittelt mir aufdringlich, dass die Oliven konserviert sind und raubt mir den Gedanken nach einem frischen Lebensmittel. Dennoch ist die Konsistenz der Oliven außergewöhnlich knackig, was sie wiederum frisch wirken lässt.

Auf einer Tapas-Platte in geselliger Runde präsentieren die Oliven sich sehr gut und wirken wie frisch gepflückt. Der Oliven-Mix mit Kräutern eignet sich ebenfalls hervorragend als gesunder Snack für unterwegs.

Es ist besser, nie einem Mann zu begegnen. Seit ich klein war, habe ich Angst vor Männern (…)
Weil Männer sich gegenseitig decken.
Und Füreinander lügen.
Und zusammenhalten.
Und zusammenhalten.
(„Bernada Albas Haus“ von Alice Birch)

Der Mann, der Vater, das männliche Familienoberhaupt von Bernarda Albas Haus ist kürzlich verstorben. Die Familie trauert. Bernada fügt sich ihrer neuen Rolle als Oberhaupt im patriarchalen System – mit maßloser Strenge, Kontrolle und grenzenloser Gewalt. So wie sie es von ihren männlichen Bildern vorgelebt bekommen hat.

Das Privileg der Männlichkeit ist noch fest in den wirtschaftlichen und sozialen Grundlagen verankert und die Frau ist weiterhin sein minderwertiges Nebenbild.

Für Bernada drängt sich dieser Widerspruch nicht auf. Sie sorgt sich um die Finanzen, kümmert sich um den Haushalt, delegiert das Personal, pflegt ihre kranke Mutter und erzieht gleichzeitig ihre Töchter. Sie ist schlichtweg eine „gemachte Frau“, um es mit den Worten von der Philosophin Simone de Beauvoir zu sagen.

Bernadas frauendominierte Haus verkörpert das Patriarchat

Autorin Alice Birch, die den Text „Bernada Albas Haus“ von Federico García Lorca zeitgenössisch verlegt hat, erschafft gemeinsam mit der Regisseurin Katie Mitchell eine Inszenierung, welche ein Ebenbild unserer männerdominierten Gesellschaft ist. Frauen sind in dieser Welt minderwertige Objekte, die es kleinzuhalten, notfalls zu ermorden gilt. Gemeinsam steuern wir mit diesen Werten unsere Gesellschaft (zurück) in den Faschismus.

Frauen bleiben bei Bernada minderwertige Objekte

Regisseurin Mitchell, die ein Gespür für Perfektion und Timing hat, präsentierte Birchs „Bernada Albas Haus“, geladen zum Berliner Theatertreffen 2025, auf der Bühne der Berliner Festspiele. Ihr Haus (Bühne: Alex Eals) beherbergt in den vielen Räumen nur noch Frauen. Es wird von der trauernden Witwe Bernada, das neue Familienoberhaupt, verwaltet. Seit dem Tod ihres Mannes hat sie das Privileg des Mannes inne, ist nun fest in den wirtschaftlichen und sozialen Grundlagen der Welt verankert.

So bleibt ihr frauendominiertes Haus im System des toxischen Mannes. Die Ketten des Patriarchats werden nicht zerschlagen. Bernadas Angestellte, ihre Töchter und ihre pflegebedürftige Mutter sind weiterhin minderwertige Objekte, die Bernada unter ihre totale Kontrolle bringt.

Toxischer Mann lebt weiter in Bernanda

Mit Gewalt züchtigt sie die Frauen, denen sie keinen eigenen Willen und keine Freiheit zugesteht. Für Bernada ist die Ehre der Familie unantastbar; jeder Verstoß gegen die Sitte wird von ihr aufs Härteste abgestraft.

Ihr jungen Töchter, welcher voller Lebenslust sind, versuchen vergebens gegen den toxischen Mann im femininen Kostüm anzukämpfen. Die pflegebedürftige Großmutter ist längst in ihre eigene Welt geflüchtet und trotzt unbescholten dem System.

Fesselndes zeitgenössisches Drama trifft tief Deutschlands Wunde

Mitchells Inszenierung ist ein fesselndes Drama, voller Spannung und Emotionen. Es ist gezeichnet von ästhetischem Können. Jede Bewegung, jedes gesprochene Wort ist bis ins kleinste Detail choreografiert, perfekt getimt. Das künstlerische Team der Inszenierung legt mit hohen Unterhaltungswert den Finger in die Wunde von Deutschland – den Faschismus.

Über die Arte-Mediathek lässt sich die Inszenierung bis um 2. Mai 2026 anschauen. Das nächste Berliner Theatertreffen findet Ende April 2026 statt.