Applaus! Vorhang fällt. Die Schauspieler*innen (Aram Tafreshian, Mareike Beykirsch, Bettina Hoppe, Tim Porath, Mehmet Yilmaz) verbeugen sich. Aram Tafreshian holt einen Zettel hervor und verliest mit zittriger Stimme, dass das Ensemble sich hinter ihren weltoffenen Intendanten, Róbert Alföldi stellt und ruft gleichzeitig zu einer Protestaktion auf. Dem Nationaltheater steht ein Intendantenwechsel bevor, weil die autoritär-nationale Partei Fidesz während den letzten Wahlen eine 2/3 Mehrheit erzielte. Der Parteivorsitzende Viktor Mihály Orbán hat seinen Freund, Attila Vidnyánszky für die Intendanz des Theaters berufen. Vidnyánszky soll wieder eine christlich-nationalistische Tradition ins Haus einführen, was bei vielen in der Theatergruppe auf Widerstand stößt. Während einige sich lernen anzupassen, rebellieren die anderen. Letztendlich landen sie alle in der Endstation, Erlebnisbad.

Das Gorki-Ensemble und der Regisseur Dömötör entwerfen im Jahre 2016 mit >>Mephistoland<< eine Dystopie von einem faschistischen Europa, welches heute real zu sein scheint. Den Rahmen für >>Mephistoland<< liefert einerseits der Roman >>Mephisto<< von dem Schriftsteller, Klaus Mann und andererseits ein homosexuelles Schauspielerpaar, das jeweils an unterschiedlichen Punkten seiner Karriere steht. Tim ist ein Star unter den Spielern. Er ist eigen und widersetzt sich gerne den Normen. Im Gegensatz zu seinem Lebensgefährten, Aram. Er spielt Nebenrollen und passt sich an. Eigentlich ergänzen sich beide ganz gut. Bis sie sich zum Intendantenwechsel, beziehungsweise zum Faschismus positionieren müssen. Tim widersetzt sich der christlich-nationalistischen Struktur und Aram passt sich an. Er sieht seine Chance unter neuer Theaterführung berühmt zu werden.

Die Autoren, Dömötör, Kornél Laboda und Albert Beneder schaffen sich mit diesem Rahmen die Möglichkeit mit der Dramaturgie zu experimentieren. Sie bauen unterschiedliche Nebengeschichten in die Inszenierung ein, um das Horroszenario eines faschistischen Europa zu erweitern. Wie unter anderem die revoltierende Regisseurin, die kein Blatt vor dem Mund nimmt, oder die hungernde Aktionskünstlerin vor dem Theater, oder ein Schauspieler, der nicht den Suizid vom Nationalsozialisten Adolf H. spielen möchte.

Ich bin Regisseurin, gehen sie links ab.

Die Nebengeschichten sind interessant und zeigen unterschiedliche Formen des Widerstands. Dennoch tragen sie auch dazu bei, dass der Rahmen unter den anderen Geschichten abhanden kommt. Und Bezüge und Übergänge hin und wieder orientierungslos abgespielt werden. Das Gorki-Ensemble spricht und spielt das Drama >>Mephistoland<< in seinen einzelnen Rollen sehr überzeugend, unterhaltsam und bringt den Zynismus des Ganzen zum Glänzen. Und erinnert in seiner surrealistischen Art an das Musical >>Rocky Horror Picture Show<<.

>>Mephistoland<<, Maxim Gorki Theater, Weitere Vorstellungen: https://gorki.de/de/mephistoland

Kaum auf dem Bühnen-Sofa Platz genommen, fragt der Jurist, Publizist und Fernsehmoderator Michel Friedman seinen Gast Joschka Fischer, ehemals Parteimitglied bei den Grünen, Außenminister (1998-2005) und nun selbstständiger Berater für internationale Institutionen, wie es mit der europäischen Union weitergehen soll? Schon bevor Fischer darauf antworten kann, pöbelt eine AfD-Sympathisantin irgendetwas mit >>Hitler und Europa<<. Friedmans Gesprächsreihe am Berliner Ensemble beginnt einen Tag nach der Bundestagswahl, in der nun wieder offiziell eine nationalsozialistische Partei mit 12,6 % in den Bundestag einzieht. Rassismus ist wieder salonfähig geworden; doch im Gegensatz zu vergangenen Zeiten sind zumindest die Stimmen an diesem Abend nicht still und pfeifen den nervenden >>Drachen<<, wie Fischer sie liebevoll nannte, zur Ruhe.

>>Nationalismus ist die Pest<< (Joschka Fischer)

Fiedman und Fischer widmen sich vor der Frage nach der Zukunft der europäischen Union, dem Thema des vorhandenen Rechtsruck in Deutschland und in Europa. In anderen europäischen Ländern sind schon längst viele neoliberale, rechte, und nationalsozialistische Parteien an der Macht, der Rechtsruck ist also nicht neu. Woran liegt das? Fast ein Drittel aller Männer in Sachsen habe die nationalsozialistische AfD gewählt. Fischer glaubt, dass es an der Digitalisierung, Globalisierung, den neuen Kommunikationstechnologien und am (deutlichen) Wandel des Frauenbildes liegt. Arbeitsverhältnisse sind prekärer als sonst, die Frau befindet sich in Führungspositionen –obwohl sie noch immer nicht das gleiche Gehalt, wie ein Mann bezieht– und der Mann steht nun nicht mehr allein an der Spitze der Hierarchie, Armut und Reichtumsgefälligkeiten breiten sich aus. Abstiegsängste und Verlustängste sind laut Fischer die Folge. In vielen Ländern, die unter anderem an Europa grenzen, herrscht Krieg, der die Menschen zwingt ihre Heimat zu verlassen und ihre Existenz woanders zu sichern. Doch woher hat die deutsche Bevölkerung Angst, fragt Fischer. Deutschland ist ein reiches Land und eine zentrale Europamacht. Und unser europäisches Versprechen ist eine Wertegemeinschaft, die die Außengrenzen schützt und den europäischen Ländern, einen innenpolitischen Freiraum bietet. Hier betont der ehemalige Grünen Politiker auch, dass Deutschland in dieser Hinsicht sehr durchdachte –beziehungsweise mit nicht moralisch vertretbaren Hintergedanken– Vereinbarungen getroffen hat, in dem diejenigen Staaten, die Außengrenzen haben, für diese Grenzen verantwortlich sind und sie schützen müssen. Nach den Dublin Verordnungen wird Deutschland so nie ein Aufnahmeland für Geflüchtete werden. Zugleich fordert Fischer von Deutschland und den anderen EU-Ländern Solidarität mit den Aufnahmeländern und verlangt zugleich mehr Geld für die Grenzschutzagentur Frontex und einen wirksamen Grenzschutz. Eine Militärische Lösung, muss es aber nicht (unbedingt) sein. Noch mal zurück zu Rechtsruck und Nationalismus.

In vielen Momenten des Gesprächs lässt sich Friedmans strategischer Umgang mit Fragen und ein geschicktes Hinterfragen von gegebenen Antworten erkennen, was die Reihe >>Friedman im Gespräch<< ankündigt, wird jedenfalls eingehalten. Intellektueller Genuss, eine widerspruchsaufdeckende Auseinandersetzung mit den aufgreifen von aktuellen Debatten. Beispielsweise fragt Friedman, wie es sein kann, dass die europäische Wertegemeinschaft sich nur auf die Außengrenzen bezieht und nicht auf die Innenpolitik eines EU-Landes. Fischer betont hier sehr stark, dass die EU nicht gegründet wurde, um ein Staat zu werden, sondern um Kriege zu verhindern. Die europäische Union ist ein demokratischer und rechtstaatlicher Staatenbund. Und wieso sitzen Rassisten und Diktatoren im EU-Parlament?, möchte Friedman wissen. Darauf hin verweist Fischer auf einen begrenzten Spielraum und auf Goethes Worte : >>Am Gelde hängt, am Gelde drängt doch alles<<. Hätte Fischer sich auf Goethes Faust bezogen, hätte Mephisto gesagt: >>Nach Golde drängt, am Golde hängt. Doch alles. Ach wir Armen!<<. Schon bedauerlich, dass es anscheinend keine andere Möglichkeiten gibt als die Pädagogik des Geldes, um von allen (potentiellen) Mitgliedsstaaten ein demokratisches Werte- und Rechtsystem einzufordern. Nach Fischer muss die zukünftige europäische Union einen Solidaritätskurs einschlagen, vor allem mit den Aufnahmeländern, der Euro muss sich europaweit stabilisieren und die Union muss sich einen Identitätsbegriff zulegen. Die Gespräche mit der Türkei, die nur in kürzester Zeit zu einer Diktatur verkommen ist, abzubrechen, hält er nicht für richtig, weil die Türkei ein (schwieriger) Sicherheitspartner –was so viel bedeutet, wie: sie hält die Grenzen dicht– ist.

Und hier treffen schließlich alle Faktoren aufeinander: die Abschottung der Außengrenzen, das Auslöschen von Menschen im Mittelmeer, das Zurückschicken von Menschen in Krisengebiete, das Kooperieren mit Rassisten und Diktaturen, die Rüstungindustrie und das Fördern von Kriegen, der unantastbare freie Markt und schließlich das liebe Geld. – Woher kommt noch mal Rechtsruck?

FRIEDMAN IM GESPRÄCH| Berliner Ensemble| Nächsten Termine:

6.11. KRIEG! Mit Nicole Deitelhoff, 20.00 Uhr, kleines Haus

6.12. POPULISMUS! Mit Robert Menasse, 20.00 Uhr, kleines Haus

27.1. AUSCHWITZ!, 20.00 Uhr

28.2. DEMOKRATIE!, 20.00 Uhr

Karten unter: 030-284-08-155 oder theaterkasse@berliner-ensemble.de

Thrakien ist im 21. Jahrhundert Europas Friedhof

Das antike Thrakien, bekannt als wundersame Traumlandschaft und Paradies für Ornithologen, ist umgeben vom Fluss Evros (Meriç), der durch Griechenland, Bulgarien und Türkei fließt. Die Traumlandschaft hat im 21. Jahrhundert eine äußerst dunkle Seite hinzugewonnen: Es ist militärisches Sperrgebiet. Der Fluss Evros bildet dabei die südöstliche Außengrenze Europas und schottet ab, den europäischen Westen mit meterhohen Zäunen und Minenfeldern von umliegenden Ländern.

Das Thrakien des 21. Jahrhunderts ziert neben seiner Traumlandschaft mit diversen Zugvögeln ein Ufer aus zahlreichen toten Geflüchteten. Es ist ein Totenreich, welches die Flüchtlingsströme wieder in Richtung Mittelmeer weisen soll. Laut der griechischen Mythologie schwimmen im Fluss Evros die toten Seelen von dem Gott der Unterwelt, Hades.

Totenmeer von Hades gehört nun der Europäischen Union

Dieser Mythos beruft sich auf den betörenden Sänger Orpheus, der von den Erinnyen zerrissen wurde, seinen Kopf im Fluss Evros verlor, weil er seine Geliebte, die Nymphe Eurydike, aus Hades Unterwelt befreien wollte. Das Künstlerkollektiv andcompany&Co. nimmt diese Parallele und verbindet das antike Griechenland mit dem europäischen 21. Jahrhundert, schafft ein fiktives Thrakien, in dem das Publikum von einer Gruppe von Schleppern begrüßt wird.

Grenzschutz Frontex zählt die toten Seelen nicht

Die Schlepper betreiben den Im- und Export von geistigen Gütern und sind die modernen DDR-Fluchthelfer. Nach und nach erzählen sie, was ihre Aufgaben sind und sprechen über ihre Anliegen und Probleme. Beispielsweise fühlt sich der Schlepper Alex (Alexander Kaschina) in seinen Rechten als Schlepper verletzt, weil sein Service nicht transparent genug ist, um auf dem Kapitalmarkt zu überleben.

Nur der Grenzschutz Frontex, der von der Europäischen Union engagiert wurde, kann auf dem Kapitalmarkt problemlos überleben. Laut dem Schlepper Alex, arbeitet Frontex noch nicht mal genau. Der Grenzschutz zählt nämlich immer nur Geflüchtete, die es nach Europa geschafft haben und klammert die toten Menschen einfach in ihren Statistiken aus.

Frontex verschlüsselt seine Operationen mit griechischen Mythen

Weiter bedient sich die Agentur aus der griechischen Mythologie, um ihre Operationen zu verschlüsseln. Die Schlüsselwörter verweisen primär auf Einsatzgebiete. Beispielsweise Operation Hermes von 2011, die auf den Einsatz an der italienischen Mittelmeerinsel Lampedusa verweist.

Europäische Union hat ihren Leitgedanken an Frontex verraten

Das Künstlerkollektiv andcompany&Co. formuliert in ihrer Schlepperoper ein klares Statement: Die EU hat ihre Ideale an Frontex verraten. Menschen sind zu Waren mit Gütesiegel verkommen. Sogar die Göttin Europa, die Namensgeberin der Europäischen Union, würde im 21. Jahrhundert von der EU abgeschoben werden. Laut der griechischen Mythologie kam Europa mit dem Stier (alias Hermes) über das Mittelmeer nach Kreta, heute hätte Frontex sie davon abgehalten.

Wo ist Deine Seele, Europa? Hattest Du überhaupt eine?

andcompany&Co hat auch ein passendes Schlüsselwort für die Grenzschutzagentur Frontex, und zwar: Orpheus. Hier tritt der Sänger als singender Schlepper für Geflüchtete auf.

Wie Orpheus tötet Frontex aus Liebe

Der griechische Sänger Orpheus hat in seiner Sage nicht nur seine Geliebte, Eurydike, aus der Unterwelt befreit, sondern sie auch wieder in die Unterwelt zurück manövriert, in dem er sich gegen Hades Versprechen aus Liebe zu Eurydike umgedreht hat. Er wollte sich nach ihrem Befinden erkundigen. Zynisch zieht das Kollektiv in ihrer Schlepperoper eine Analogie zu dem Sänger Orpheus, in dem sie behaupten, dass Frontex wie Orpheus aus reiner Liebe Geflüchteten zurück ins Mittelmeer stößt und aus reiner Zuneigung über 20 000 Menschen auf dem offenen Meer sterben lässt.

Menschlichkeit wird an den europäischen Außengrenzen zum Mythos

Inspiriert von Monteverdis Ur-Oper „L’Orfeo‘ aus dem Jahr 1607 und der Orpheus-Sage, verarbeitet das Kollektiv, Musik, Mythologie, dokumentarisches Material sowie Schicksale von Geflüchteten zu einer neuen und alten Geschichte, in der die gegenwärtige Realität des Grenzgebiets mit griechischer Mythologie kollidiert und zeigt, dass Menschlichkeit an der EU-Außengrenze schon lange ein Mythos ist.

Dabei werden die Erzählungen von den Schleppern immer wieder mit Dokumentationen über das Sperrgebiet Thrakien, von Textblöcken wie Asylanträgen, Texte über die Grenzschutzagentur oder von betörenden Gesängen unterbrochen.

Unterbrechungen lockern das theoretische Fundament der Schlepperoper auf

Diese Unterbrechungen verleihen dem Stück eine Lebendigkeit, sodass die theoretischen Fundamente von dem Publikum aufmerksam aufgenommen werden können. Aktuelle Spieltermine des Kollektivs sind auf ihrer Webseite einsehbar.

(Überarbeitet am 29.12.2025)

Refugees Welcome

in Kooperation mit dem WDR und der Heinrich-Heine-Universität in Düsseldorf (2013| 2014).

Konzept| Text| Regie: Sabine Schmidt
Sprecher*innen: Jasmin H., Marina Sanli, Jochen Becker, Farshad Doustipoor.

Verwendetes Material, u.a.*:
Musik: Koljah und Tai Phun: „No border, No nation“
Literatur: Der Schlepper – Gemeinsames Heft der Flüchtlingsräte. Nr. 65| 66 (= August 2013). S.31-33.

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*Falls sich jemand im Bezug auf das Hörspiel in seinen Rechten verletzt sieht, bitte melden!